Ekrana bakıyoruz. Birilerinin tatili, birilerinin kariyeri, birilerinin yüzü… Hepsi kusursuz görünüyor. Bir filtre, doğru ışık, dikkatli bir kırpma ve gerçeklik ortadan kalkıyor. Geriye sadece performans kalıyor. Ve biz, o performansın ortasında kendimize soruyoruz: “Neden böyle değilim?”  Bu soruyu sormak aslında çok insanî bir şey. Psikolog Leon Festinger, 1954'te ortaya koyduğu sosyal karşılaştırma teorisiyle bunu açıklıyor: kendimizi değerlendirmek için başkalarına bakmak

Telefona bakıyoruz. Daha az önce geldiğini gördüğümüz o bildirimi, o mesajı, o beğeniyi arıyoruz ama aslında ne aradığımızı unuttuğumuz yeni bilgilerle başımızı kaldırıyoruz telefondan.  2014'te Virginia Üniversitesi'nden psikolog Timothy Wilson ve ekibi şunu sordu: “İnsanlar yalnız kaldıklarında, hiçbir şey yapmadan sadece düşüncelerinin içinde oturabilirler mi?” On beş dakika, dört duvar arasında, telefonsuz... Eğer sıkılırlarsa kendilerine düşük wattlı olan elektriği vereb

Sosyal medyada gördüğümüz yüzlerin büyük çoğunluğu filtrelenmiş ama yine de gerçekmiş gibi hissettiriyor. Plastik cerrahlar artık " Snapchat dismorfisi " diye adlandırdıkları yeni bir olguyla karşılaşıyor: hastalar, ameliyatta nasıl görünmek istediklerini anlatmak için filtreli öz çekimlerini gösteriyor. Bir güzellik standardı yaratıldı ve bu standart fiziksel olarak var olmayan bir yüze ait. Kusur algısı bu kurgunun içinde şekilleniyor.   Boyumuz, dişlerimiz, yaşımız, kilomu

Beğendiğimiz müzikleri listeliyoruz. Takip ettiğimiz hesapları seçiyoruz. Yorumlarımız, paylaşımlarımız, kullandığımız emojiler, kaydettiğimiz gönderiler; hepsi birer seçim. Ve bu seçimlerin toplamından bir kimlik ortaya çıkıyor. Peki bu kimlik gerçekten bize mi ait?  Alman filozof ve kültür kuramcısı Byung-Chul Han, Şeffaflık Toplumu 'nda buna dikkat çekiyor: “Dijital dünyada insanlar artık denetime maruz kalan değil, gönüllü olarak kendini sergileyen özneler haline geliyor.